亚腰葫芦的主要价值

葫芦是一种常见植物，在植物学上属于葫芦科，它在我国有十分悠久的栽培历史。

在人们的观念中，葫芦给人们带来福禄，葫芦文化也是佛教的一部分，葫芦用来做容器，盛水、盛酒、做鼻烟壶、并可食用。

葫芦给制陶业、画家、诗人、音乐家和雕刻带来了启发。

葫芦被用在在传统的婚礼合婚仪式上表示美满。

葫芦可以做虫具、花瓶、家庭摆设和宝物。

葫芦谐音护禄福禄，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺，因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。

亚腰葫芦的介绍

佛家八宝是哪八宝

佛家八宝在佛家中是寓意八吉祥的象征。

而八吉祥又称佛教八宝。

那么佛家八宝是哪八宝？下面一起来看看吧。

1、 宝伞。

相传在古印度，每当贵族或是皇室成员出门时都会用伞来进行遮蔽阳光，后来又演化成了仪仗器具，代表至上的权威。

而在我们佛教中，宝伞是守护佛法，用来遮蔽魔障，象征佛陀教诲的权威。

2、 宝鱼。

金鱼是一种游行在水中的生物，佛教中认为金鱼畅通无阻的游行是代表着超越世间、自由豁达寻求解脱的修行者。

在藏传佛教中，常常用一对公母金鱼来象征最高解脱，同时还象征着永生和再生之意。

3、 宝瓶。

藏传佛教中，寺庙里的瓶子中多是装满甘露和宝石，里面还插着孔雀羽毛或是如意树。

象征着吉祥生财、福智圆满、毫无漏洞。

4、 莲花。

莲花自古就有“出淤泥而不染”的品质，因此莲花的至清至纯在佛教中认为是象征着神圣而又纯洁、一尘不染、拒绝污染的美好品质。

5、 白海螺。

在佛经中有记载，相传释迦牟尼在说法的时候声音传遍四方，就像是海螺的声音一般。

因此，在如今的法会中也常会有人吹响海螺，尤其是在西藏的右旋白螺最受欢迎。

象征着达摩回荡不息的声音。

6、 吉祥结。

吉祥结代表着永恒的爱，能够成就每个人的特殊愿望。

在佛教中，吉祥结代表着佛心，如果跟随佛陀，就能从生存的海洋中打捞出更多充满智慧的珍珠。

7、 宝幢。

宝幢相传是古印度时期的一种军旗，呈圆柱形。

在佛教中又称胜利幢，代表解除烦恼，可战胜一切事业上的困难，得到尊贵的社会地位，获得巨大成功。

8、 金法轮。

在古印度时，法轮是一种杀伤力极强的武器，后来传到佛教之后就代表佛法像轮子一般旋转不停，永不停息。

同时，它还可以代表佛能广度众生，象征着控制一切，让人们迅速掌握成功的力量。

关于佛家八宝是哪八宝的相关内容就介绍到这里了。

古代八宝是指什么？

1、八种珍味2、八种配料3、八枚印章4、八个人名5、八个地名八宝粥（原料有红小豆、豇豆、蚕豆、花生、糯米、粳米、绿豆、莲子等）八宝饭（含糯米、红豆沙、薏苡仁、花生、瓜子仁、红枣、核桃、葡萄干等1、八珍，指我国古代八种珍味膳品，也是对八种烹饪法的总称。

后用以泛指八种珍贵的食品。

最早在周代就有“八珍”之 说，随着历史的发展，它的内容不断更新变化，产生了许多新的“八珍”。

《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。

”东汉郑玄注为：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮 牂、捣珍、渍、熬、肝膋。

”即周代八珍。

淳熬就是将肉酱煎熬之后，加在稻米饭上，然后浇上油脂，即为“淳熬”。

淳母即是将煎好的肉酱浇在黄米饭上，再淋上油脂，叫“淳母”。

炮豚、炮牂是周八珍之二种，就是将乳猪、羔羊宰杀后，肚子里塞满枣，用芦草编和粘泥裹上，在火上烤熟。

之后剥去泥壳，抹上米粉糊，下油锅炸，再切成片状，放在汤香料锅里，慢火炖三天三夜，然后用酱醋调味食用。

捣珍即是选用牛、羊、麋、鹿、麋的脊侧肉，每种数量一样多，反复捶打，去掉筋腱，烧熟后拿出来，把肉揉软食用。

渍即取刚宰杀的牛羊肉，顺纹路切成薄片，放在美酒中浸渍，第二天早上调以醋、酱和梅酱等调料食用。

熬就是将牛肉捶打，去掉筋膜，铺在芦帘上，洒上剁碎的 桂皮与姜末，加盐腌制，干后食用。

肝膋即是取狗肝一副，用狗的“网油”包起来，沾湿后放到火上去烤，外焦即熟，不必加香蓼调味。

到 了唐代，八珍已加上了水产品。

有唐诗“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞”、“樽罍溢九酝，水陆罗八珍”为证。

宋辽金元时期，南北又一次文化大交流，北方的 野禽、野畜已进入了八珍。

元末陶宗仪《南村辍耕录》记载有“醒醐（高级奶酪）、麈吭（小獐颈项）、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆（马奶 子）”。

明清山珍海味进入了八珍。

出现了“水陆八珍”：海参、鱼翅、鱼脆骨、鱼肚、燕窝、熊掌、 鹿筋、蛤士蟆（林蛙除去内脏的全体）；
“山八珍”：熊掌、鹿尾、象鼻（一说犀鼻）、驼峰、果子狸、豹胎、狮乳、猕猴头：“水八珍”：鱼翅、鱼唇、海参、鲍 鱼、裙边（甲鱼裙边）、干贝、鱼脆骨、蛤士蟆。

清末，八珍流向民间，又出现了上中下三种八珍。

“上八珍”为猩唇、驼峰、熊掌、燕窝、猴头、鹿筋、鱼唇、脯；
“中八珍”是鱼翅、鱼唇、裙边、鲥鱼、广肚、银耳、果子狸、蛤士蟆；
“下八珍”指海参、江瑶柱、蛎黄、乌鱼蛋、赤鳞鱼、龙须菜、坞块、燕笋。

从 上述八珍来看，有一些食物离日常生活太远，甚至是稀有，不能为更多的人所接受。

到后来，八珍便被泛指为八种比较珍贵的食物，而淡化了具体所指。

随着饮食文 化、药膳的发展，八珍又被冠以一些新的内容，各种以“八珍”命名的膳食及药膳也流传开来。

如“八珍酒”，即以全当归90克，川芎30克，白芍60克，生地 黄120克，人参30克，炒白术90克，白茯苓60克，炙甘草45克，五加皮240克，小肥红枣、核桃肉各120克，糯米酒20升，将以上药品切薄片，用 绢袋盛好，浸于酒中，密封、隔水加热约1小时后，取出埋土中5天，然后取出静置21天，过滤后使用。

每次温饮1～2小盅，日3次。

适用于食少乏力，易疲 倦，面色少华，头眩气短，月经量少色淡，腰膝酸软等症。

“八珍膏”，以熟地150克，人参30克，白术、当归、大枣各100克，茯苓、白芍各80克，川 芎、甘草各50克。

上药洗净，水煎3次，取汁3000毫升，用文火浓缩成膏，防腐备用。

每服15克，早晚空腹服用。

适用于气血两虚诸证。

“八珍汤”，以羊 肉500～1000克，鲜藕2350克，山药50～100克，黄芪15克，黄酒、高曲、酒糟、腌菜末、盐各适量，高曲、酒糟、黄芪同煮约30分钟取汁；
羊 肉、藕、山药洗净切块，同放锅内，加黄酒、前汁，同煮至肉熟，吃时加盐少许，撒上腌菜末。

吃肉、藕，饮汤。

功能：补益气血，健脾养胃，滋阴和血。

适用于气 血两虚，脾胃虚弱，食少倦怠，消化不良等症。

尤宜于老弱妇幼服食。

“八珍云片糕”，以粳米粉为主料，加枣、栗、首乌、茯苓、菱、芡、莲、藕为配料制成的 糕，颇负盛名。

此外，像“八珍鸭舌”、“八珍粥”等，不一而足。

2、上海老饭店的八宝鸭使用的八种配料为火腿、鸡肫、冬笋、香菇、干贝、虾仁、莲子、青豆。

而实际上，辅料的使用并无标准。

不同风味的八宝鸭，使用的辅料也不同，根据地域和饮食习惯，八宝鸭的配料多达百余种。

总之，凑足了八样，就可以了。

3、所谓八宝，是指帝王行使权力的八枚印章，即行玺、之玺、信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺、神玺和受命玺4、八宝饭传说：殷纣王是历史上著名的暴君，当时位于陕西境内的周文王，让贤选能，起用了伯逵、伯适、仲突、叔夏、季随等八个有才能的人，号称 “八士”。

这八个人后来成为周武王的谋臣，帮助武王灭掉了殷商。

周武王伐纣后，曾在国都镐京 (今西安市西郊)举行隆重的庆祝活动。

周王的御用厨师特地用八种珍品蒸制成一种佳看，上席时把火红的山楂汁浇在上面，用来象征“周八士人化殷纣王”。

从此八宝饭世代流传。

现在的八宝饭，有的不再浇山植汁，而是采用烧酒化红糖的吃法，不仅饶有趣味，烘托气氛，而且红糖一经火化，泛出浓郁的酒香，吃起来有一番特别的滋味。